些人表現出來(lái)是四御的人就是極限了。

如果按部就班升職，孫悟空不知要等多少年才能熬出頭。

別嫌取經(jīng)成功后，佛門(mén)給他封的斗戰勝佛名號沒(méi)有齊天大圣好聽(tīng)，那可是個(gè)正經(jīng)的“佛”??！

用取經(jīng)的那短短時(shí)間一躍成為“佛”，孫悟空雖然有被利用之嫌，但論官階的上升速度，那可是比駕云還快！

唐無(wú)易摸了摸下巴，看來(lái)這個(gè)取經(jīng)，孫悟空還是要去一趟的。

只不過(guò)，天界公務(wù)員的身份，暫時(shí)還不能丟。

*

西游記中，孫悟空在天界當了半個(gè)多月的弼馬溫，反下天去，自立為齊天大圣，與天兵天將戰了一場(chǎng)，后被招安、大鬧天宮、被封印到煉丹爐、被壓五指山，一系列的事情發(fā)生后，人間大概過(guò)了六百多年（唐僧開(kāi)始取經(jīng)與天降五指山時(shí)人間正值王莽篡漢，時(shí)間其實(shí)比五百年要多）。

可是這么點(diǎn)時(shí)間，對于天界來(lái)說(shuō)，只不過(guò)過(guò)去了兩三年而已。

唐無(wú)易相信，以孫悟空不當熊孩子、真心想和別人交朋友時(shí)的真摯，嗯，在天界安分地待個(gè)兩三年再自告奮勇去取經(jīng)，加油，他可以的。

只要……玉帝不故意派他去看守蟠桃園。

以唐無(wú)易推算出來(lái)的，孫悟空的既定命軌，就算他安分守己，事情也會(huì )找上他的。

畢竟這猴兒是真主角嘛！

西游成功后，佛法東傳，佛道相爭，這個(gè)重要拐點(diǎn)，其帶來(lái)的變化不亞于一場(chǎng)大劫，而以天界時(shí)間計算，這幾年，時(shí)局將會(huì )風(fēng)起云涌，大事是一定會(huì )發(fā)生的。

他要抓緊這時(shí)間，讓東勝神州這里，他選定的人族發(fā)展起來(lái)。

天界那邊，一切都還只是水底的暗潮，人間這里，倒是變化很快。

在徒弟教徒孫、徒孫教曾徒孫的模式下，秦國的修道者數目增長(cháng)得很快。

就算他們已經(jīng)非常注意靈氣消耗，分散到了秦國境地的不同地方，甚至還假托了修仙者之名建立了一些宗門(mén)，以欺瞞日夜游神等神祗的耳目，但是，漸漸的，這樣快速的人數增長(cháng)，還是快瞞不下去了。

對這個(gè)問(wèn)題的解決方法，唐無(wú)易除了建立了一條隱秘的空間通道之外，就是自己努力修煉。

只要他成功修成元胎，外在表現，他所處的地方，就會(huì )混元一體，鬼神不能窺探，就好像他是會(huì )行走的、自帶屏蔽力場(chǎng)的洞天福地一樣。

關(guān)于這方面的修煉，他早就有了思路，只需要按部就班地突破境界，實(shí)現他的想法就好。

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人間界過(guò)去了一百多年的時(shí)候，唐無(wú)易終于突破到了元胎境。

這個(gè)時(shí)間不算短，但也不長(cháng)，尤其是他在修煉時(shí)還在完善補充自己的修煉體系的情況下。

元胎境，按照這個(gè)世界的概念來(lái)說(shuō)，就是地仙。

當然，元胎和地仙還是有區別的。

地仙，乃陸地神仙之意，受限于地，不得飛仙，然而元胎，卻是截取大地厚德載物，隱隱有混元一體、成先天嬰兒的架勢，自身如世界，行走時(shí)，若是愿意，所處之地便是是洞天福地。

現在，只要唐無(wú)易愿意，他能夠將整個(gè)秦國都化為自己掌控的道場(chǎng)，而不讓其中的土地、龍王等各路神祗感覺(jué)到不對的地方。

成就元胎的同時(shí)，唐無(wú)易迎來(lái)了另一樁喜事。

那就是他丟了一百多年的小徒弟終于找到了。

這位同學(xué)除了投胎時(shí)間過(guò)長(cháng)，這么多年沒(méi)有消息，還真有其他的原因——那就是他精分了。

唐無(wú)易去看望自己轉世后名為秦連（或者可稱(chēng)嬴連）的徒弟的時(shí)候，都快給這娃給逗笑了。

六道輪回還是很深奧的，接收了祖龍的傳承記憶又經(jīng)歷過(guò)殘魂奪舍的秦穆，在轉世之后，有很長(cháng)一段時(shí)間都處于記憶混亂之中。

他對自己的認知，有時(shí)候是秦國前任國君之子、流亡公子連，有時(shí)候是威嚴的祖龍，在恢復記憶之前，只有很少的時(shí)候，才會(huì )想起自己秦穆這個(gè)身份。

這就是挑選血緣后裔轉世，rou身和靈魂結合得太過(guò)穩固可能帶來(lái)的問(wèn)題了。

由于受到祖龍影響，轉世后的秦穆、秦國先君之子公子連，在帶著(zhù)超乎常人的側漏的霸氣的同時(shí)，還帶著(zhù)……神一般的思維。

最簡(jiǎn)單的一條，公子連流亡魏國，對女色卻一點(diǎn)都不上心，究其原因，就是因為認為自己是祖龍、承擔著(zhù)復興古老龍族使命、哀嘆如今的龍族都是不肖子孫的某人，認為這些女子都不符合他的審美，而且血統也不夠強大。

而他的審美嘛……

多重人格混合審美，龍頭人身和人頭龍尾了解一下？

秦穆本人的人格認知已經(jīng)漸漸地強大起來(lái)，唐無(wú)易覺(jué)得，徒弟精分期間做的事情，不管多好笑呢，他都是不會(huì )笑的——除非忍不住——為了給徒弟自我梳理的時(shí)間，他還是先去秦國看看——之前為了完美突破元胎境，他還把留在秦國的分&身給收回來(lái)了。

第一百三十五章祖龍（三）

由于唐無(wú)易插手的緣故,秦國目前的發(fā)展和其他諸侯國不在同一個(gè)位面。

人家是歷史向，這邊是玄幻向。

但是秦國內部對修煉者的選擇，也漸漸嚴格化了。

就比如說(shuō)功法，秦國的國君沉迷修煉,不理政務(wù)之后,唐無(wú)易就發(fā)現了不對的地方。

要是這樣的話(huà),政務(wù)荒廢,純粹局限于人間一國也就罷了，但是真的發(fā)動(dòng)了大變革以后，光修煉不干實(shí)事,那是要天譴的??！

修了不知多少劫的大能玉帝都得每日早朝呢,何況是他們！

于是乎,唐無(wú)易還真就針對這些功法進(jìn)行了改革。

對于國君,他們修煉的功法,應該加上一些氣運流的元素。

治國理政是必須的,而既然做了,總得讓他們有所收獲。

帝王嘛,掌握權力，總領(lǐng)大局,發(fā)號施令就夠了,具體的實(shí)施需要讓專(zhuān)精于某項事務(wù)的人才去干。

修行運朝之道,治國理政是否賢明,就很重要了。

考慮到在秦孝公和他爹之前,秦國出了好幾代不為人稱(chēng)道的國君,因此他們在位的時(shí)間，還是同普通的凡人一樣，甚至做得不好的,還會(huì )被提前刷下來(lái)。

運朝流的修行是不講究年齡的，先代的秦國國君們，就對修行的事進(jìn)行了嚴格把關(guān)。

公室子弟，天分不好的，接觸到一些信息，卻離成為修士更遙遠了。

秦穆重新轉世之后的公子連呢，就是秦靈公的兒子。

從唐無(wú)易結識的秦景公石那一代算起到現在，九代國君里，成器的沒(méi)有幾個(gè)，雖然有祖宗罩著(zhù)，外人不能制，但秦國的衰敗也是事實(shí)。

對于不成器的子孫后代，秦國目前還存在的幾位先君表示，就讓他們死吧，后代多了也就不心疼了，有才干的后