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    生理結構不變，女性生娃，女性尊貴的原因除了在政治經(jīng)濟中占有絕對優(yōu)勢外，更是因為整個(gè)社會(huì )對于女性在繁衍后代重要性的共識，有種類(lèi)似宗教的信仰，所以從內心深處相信女性地位尊崇。孩子從母，大多數時(shí)候一視同仁沒(méi)有嫡庶之分，并不記錄生父是誰(shuí)，都是母親辛苦十月懷胎的骨rou。只有在少數顯赫世家之間聯(lián)姻且得到妻主認可時(shí)，正夫過(guò)門(mén)會(huì )給一年時(shí)間優(yōu)先生育，類(lèi)似于一種潛規則，但同樣不會(huì )記錄生父。不論是正夫侍夫，對子女不慈都是重罪。雖然是女尊社會(huì )，男子不值錢(qián)，但是由尊貴女性辛苦懷孕誕育，所以基本不會(huì )存在孩子因為性別被拋棄的情況。如果生不出女兒，那當然是男子的過(guò)錯。

    男子當然從小就要受到三從四德的教育，不過(guò)這個(gè)社會(huì )對男子沒(méi)有過(guò)分嚴苛，可以外出工作，可以入朝為官，甚至軍營(yíng)中低階士兵基本以男性為主。即使這樣，男子也很難獨立生活，因為不具備獨立的身份，只是某人之子或某人之夫。貧苦人家男子都是充當勞動(dòng)力的，男子出外工作所得歸妻主所有；有些資產(chǎn)的人家，男人主要在家專(zhuān)心相妻教女cao持家務(wù)；士族階層看各家家風(fēng)，只是男子婚后在仕途上很難有大作為了。通常女子都在18歲之后才成親，以防過(guò)早生育有損身體，對女子成親沒(méi)有限制，如男子年逾25未婚配，官府會(huì )強制婚配，但這個(gè)世界是有極少數男子經(jīng)過(guò)皇家特許，可以終身不嫁不成親，擁有獨立身份。

    男子體力會(huì )略好于女子，但總體差別不大。女子大多活潑好動(dòng)，隨心所欲的長(cháng)大，社會(huì )不會(huì )推崇哪一類(lèi)美，會(huì )從各種角度欣賞不同女性的風(fēng)姿。貴族男子則多以貞靜為美，平民階層就不講究那么多了，對于窮人來(lái)講當然是實(shí)用最重要，順從與貞潔是整個(gè)社會(huì )對男性的要求。男子注重容貌身材，通常會(huì )化淡妝修飾但又不可過(guò)分矯飾。男子從小就在層層管束中長(cháng)大，出嫁后服從妻家家規，侍奉妻主婆母公公，盡自己最大努力取悅妻主。訓誡責罰是家常便飯，夫侍們以妻主愿意管教自己、多服侍妻主為榮，但夫侍之間爭不睦導致家宅不寧是重罪，嚴重可被休棄，被休棄的男子通常也不會(huì )被母家接納。

    不過(guò)，故事的女主并不是一個(gè)傳統的女尊女子，她對于有性格有才華的男子比同時(shí)代其他女子更愿意去欣賞去包容。

    蘇家五娘出生時(shí)家中不過(guò)是中等官宦人家，由于兩個(gè)jiejie都非常出色，兩個(gè)哥哥嫁的也好，隨著(zhù)五娘年紀漸長(cháng)，蘇家已隱隱有朝中新貴之勢。五娘家中有個(gè)祖蔭，大姐作為家中長(cháng)女未來(lái)家主極為出色，自己走了科舉的路子，要把祖蔭留給自己的meimei。誰(shuí)料五娘的三姐竟然被宮里挑中，做了三皇女的伴讀，自有一番出路，祖蔭那小小的官兒反倒擋了她的路。結果這個(gè)祖蔭就落到了五娘這個(gè)小女兒頭上，即便五娘讀書(shū)也好走科舉路子也許金榜題名能做個(gè)大點(diǎn)的官兒，可蘇家不能不識皇家抬舉，所以五娘未滿(mǎn)十八歲便蒙了祖蔭，成了七品候補，在修書(shū)院得了一個(gè)閑職。

    可惜五娘不知，對于從小因為是幼女萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的她來(lái)說(shuō)，這才是個(gè)開(kāi)始，后面需要她為家族犧牲的事兒還多著(zhù)呢。